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此举昭然大汉之忠臣所效力也。然孙策此举真当忠汉讨贼之作为吗?显然非也，由上而示，所讨非一，刘表作为荆州牧，并未像袁术般僭号称帝，却也并列讨贼名单，便可知此次讨贼，非只因袁术叛国之罪也，也当诸侯兼并之战也。袁术的称帝，正好给他人讨贼之由也。
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而在历史中，袁术与孙家的关系并不一般。袁术与孙坚、孙策都有交际，且交际深厚，并未结下仇恨，那究竟为何在袁术僭号称帝时，孙策急忙断绝关系，主动征讨，闹到水火不容的地步，而不似袁绍般尚且观望，或拯救昔日之主呢，具而析之，当如下可见。
欲解两家关系为何急转而下前，当先来了解袁术与孙家恩情究竟如何。
拔孙坚为刺史，给孙策以首资
灵帝崩，董卓横姿京城。诸侯并兴义兵，欲以讨卓。孙坚与袁术并在义军中。且当孙坚因南阳太守拒补兵粮而杀之后，往鲁阳去与袁术见，袁术表孙坚为破虏将军，领豫州刺史。
比起先前的长沙太守，孙坚官升一级，并且据后所记载，孙坚求粮与袁术，后又受袁术命令讨伐表可知，孙坚当时为袁术帐下将。直至后孙坚讨刘表被其将黄祖所杀，其始终归属与袁术阵营。归属始于袁术除其为刺史也。
孙坚死后，孙策继承其衣钵。想要似其父般，建功于行陈之间，立业于讨伐之上。于是自往袁术阵营，而袁术见孙策泣涕相投，贵而异之，虽最初并未给予帮助，但在其二次往来时，以孙坚余兵千余人还策。孙策由此便拥有了创业首笔资金，对之后的创立基业打下了一定基础。
由此可知，在孙家与袁术初次交际中，袁术都给予了在当时而言可谓不小的帮助，甚可说有恩于孙家，为孙家之主也。然而恩情的留存并不长久，之后袁术的种种行为便显示出了两家之间若隐若现的矛盾暗中。
数次不诚，出尔反尔卒寒心
不诚之于袁术说，寒心则为孙策言。孙策初投术门下，术便常叹曰“使术有子孙如孙郎，死复何恨”，还曾谅策于己帐中抓犯人，并为之解诉为“兵人好叛，当共疾之”。
不仅表达了对孙策极度的欣赏，还为其在自己的阵营中树立了威信，如《三国志》中所说，蜀大将乔蕤、张勋皆倾心敬焉。由是军中益畏惮之。
而在表面如此和谐的关系下，却暗藏了信任危机。
袁术最初任孙策以九江太守，不久便更换为了己之大将丹杨陈纪。后袁术攻徐州，由庐江太守陆康求粮而不得，使策攻之，并许诺若孙策攻下陆康，庐江太守便为策，但当孙策拔康于庐江，袁术违背诺言，用其大将刘勋为庐江太守，孙策更加对其感到失望。
以上种种，无不昭示了袁术对于能力出众的孙策，虽尤为赏识，却不能委以重任，其中的原因，不外乎信任二字。而其对于孙家的不信任，却不始于孙策，在其父孙坚，其实早有迹象。
孙坚初破卓军于阳人时，有人离间与袁术、孙坚。致使袁术不放粮予孙军，孙坚无奈，跋涉百余里于鲁阳面见袁术，诚心相言，袁术才调发军粮。
据《山阳公载记》记载，孙坚攻入洛阳，于洛阳城南一井中得传国玉玺后，袁术拘留了孙坚夫人，迫其交玉玺于己。
袁术受人言而不信于孙坚，虽原由不在己，但只凭他人言而轻易动摇，不难看出，袁术在孙坚归入其帐下后，打心眼里并非对其十分信任。
而胁孙坚得玉玺，也可看出，袁术并非将其完全当做己之部下，或说并未相信其愿忠诚于己而做出如此寒心之举，倘若孙坚未功半而死，定然于后叛术。
貌合神离，终是道异不相谋
倘若说袁孙两家的信任危机是其矛盾升级的直接原因的话，那么貌合神离，便是其矛盾产生的根本性原因。
孙坚在与袁术相遇之前，忠心报国仿佛是其一贯行之的宗旨。自其踏入仕途，击海贼，抗妖贼，破黄巾，定长沙，肃三郡，讨董卓，无不是为国效力之举。
虽之后投入袁术，但因其当时也以杀卓报国为名，暂其帐下也符己之宗旨。如若孙坚未死，听闻袁术僭号称帝，也定然与其反目。忠国是其行事之宗旨，正如陈寿对其评价，孙坚勇挚刚毅，孤微发迹，导温戮卓，山陵杜塞，有忠壮之烈。
而对于孙策而言，《吴历》记载道，张纮答孙策曰，今君绍先候之轨，有骁武之名，若投丹杨，收兵吴、会，则荆、扬可一，仇敌可报。据长江，奋武德，诛除群秽，匡辅汉室，功业侔于桓、文，岂徒外藩而已哉?孙策善之。
袁术奇策未给予庐江太守之后，因原扬州刺史刘繇的威胁，袁术遣将攻讨。连年不克，此时孙策请战，袁术因为策未必能定，乃许之。可不知，此举无异于放虎归山。袁术遣策入吴，数年间，孙策破数敌得会稽、丹阳、豫章、庐陵、吴郡五郡。
孙策此时彻底摆脱了袁术的摆控，并靠己之力拿到了基业。之后，袁术僭号称帝，孙策上表朝廷，愿攻灭叛国之贼。曹操立马表策为讨逆将军，封为吴候。后袁术死，孙策破袁术遗将刘勋，并江东。此时，东吴基业建立。
总其本末，盖循张纮之略也。孙策既得张纮之谋，便已有大志于心中，投入袁术，为其暂屈之法，后于袁术得兵得业，不得心。盖其根本原由，为孙策初始到后，始终未真正衷心与袁术，而袁术感其意，了其能力，料定策有大志，定不甘于己帐下，多次爽言，或直接导致了孙策提前离开，开创己之基业。
从原先肝胆相照，到水火不容，实非转瞬而成或具事而定。道不同，不相为谋，亦各从其志也。《三国志》如此评测，策英气杰济，猛锐冠世，览奇取异，志凌中夏。于孙家两代之言，正中本文之题也。
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